ГЛАВНЫЙ ВИНОВНИК УНИЧТОЖЕНИЯ ВСЕХ СВЯТЕЙШИХ ТРУДОВ АШИАТЫ ШИЕМАША

ГЛАВА 28

ГЛАВНЫЙ ВИНОВНИК УНИЧТОЖЕНИЯ ВСЕХ

СВЯТЕЙШИХ ТРУДОВ АШИАТЫ ШИЕМАША

Книга Рассказы Вельзевула своему внуку. Автор: Гурджиев Георгий

,,- Помнишь, я уже говорил тебе, что основа инициативы возникновения там факторов, ставших причинами окончательного уничтожения еще сохранившихся остатков благотворных резуль­татов сознательных трудов Святейшего Ашиаты Шиемаша для последующих поколений твоих любимцев, исходила не от ученых существ, собранных тогда в городе Вавилоне почти со всей по­верхности Земли, и что эти последние — как издавна стало свойственно большинству земных ученых существ новой форма­ции — были лишь, подобно «заразным бациллам», бессознатель­ными распространителями всяческого существовавшего тогда зла для своего собственного и для последующего поколений.

,,Основой для всех дальнейших больших и малых зловред­ных деяний и бессознательных зловредных проявлений ученых существ того времени по уничтожению даже последних остатков результатов, благотворных для трех-мозговых существ там, по­лученных от Святейших сознательных Трудов Сущностно-Любящего Ашиаты Шиемаша, была — как разъяснили мне мои последующие детальные исследования, касающиеся этой дальнейшей Святейшей Деятельности,- «выдумка» ученого существа по имени Лентро­хамсанин, хорошо известного в свое время и также принадле­жавшего к числу ученых существ новой формации.

,,В результате его внутреннего так называемого «дву­центро-тяжестного» существования, «наивысшая-бытийная-часть» присутствия этого земного трех-мозгового существа была пок­рыта и совершенствована до требуемой градации Объективного Разума, и впоследствии эта «наивысшая-бытийная-часть» стала, как я однажды уже говорил тебе, одним из тех 313 «наивысших­бытийных-тел», которые называются «Вечные-Хаснамусские-Инди­видуумы» и место дальнейшего существования которых во Все­ленной — небольшая планета, существующая под названием «Веч­ное-Возмездие».

,,Теперь, в отношении этого земного трех-мозгового су­щества Лентрохамсанина, строго говоря, мне следовало бы вы­полнить свое обещание и подробно объяснить тебе выражение Хаснамусс, но я предпочитаю сделать это немного позже в над­лежащем месте этого рассказа.

,,Упомянутая зловредная «выдумка», или, как они, то есть современные земные ученые существа, сами называют такую выдумку ученого существа новой формации там, «сочинение», или даже «творение», была реализована, как я уже говорил те­бе, более чем за два века до того, как я во время своего пя­того пребывания там, впервые прибыл в город Вавилон, где бы­ли собраны, частью принудительно, частью добровольно, ученые существа с поверхности почти всей планеты.

,,Зловредное сочинение этого ученого существа прежних веков дошло до ученых существ упомянутой вавилонской эпохи благодаря так называемому «каширейтлееру», на котором эта выдумка была написана самим упомянутым ученым Лентрохамсани­ном.

,,Я считаю необходимым немного подробнее сообщить тебе историю возникновения этого Лентрохамсанина, а также, как, вследствие каких случайных обстоятельств своего окружения, он впоследствии стал там великим ученым существом и автори­тетом для современных ему существ почти всей поверхности твоей планеты.

,,Помимо того, что эта история сама по себе очень ха­рактерна, она может также служить хорошим поясняющим приме­ром практики, уже давно твердо установившейся в процессе су­ществования этих заинтересовавших тебя трех-мозговых су­ществ, в результате которой некоторые из них сначала стано­вятся, так сказать, авторитетами для других ученых существ новой формации и тем самым впоследствии для всех несчастных обычных существ там.

,,Подробности, касающиеся условий возникновения и последующего формирования этого Лентрохамсанина в от­ветственное существо, случайно прояснились для меня, между прочим, во время моих исследований того, какие аспекты странной психеи твоих любимцев являются основой постепенного изменения и, в конечном счете, также полного уничтожения всех тех особых полезных форм и обычаев в процессе их бытий­ного-существования, которые были введены и твердо установле­ны в этом процессе идеально предусмотренным Разумом нашего, ныне Общекосмического Наисвятейшего, Ашиаты Шиемаша в период Его подготовки себя к тому, чтобы стать тем, чем Он теперь является для всей Вселенной.

,,Тогда я узнал, что этот Лентрохамсанин возник, или, как говорят там, «родился», на континенте Азия, в столице Ниевии, городе Кронбуконе.

,,Зачатие его возникновения было результатом слияния двух разнородных эксиоэхарий, сформировавшихся в двух уже пожилых трех-мозговых Кесчапмартных существах там.

,,Его «производители», или, как там говорят, его «роди­тели», избрав местом своего постоянного существования столи­цу Ниевии, переехали туда за три земных года до возникнове­ния этого, впоследствии Всемирного, Хаснамусса.

,,У своих пожилых и очень богатых родителей он был так называемым «первенцем», ибо, хотя до него между ними много раз реализовывалось слияние их эксиоэхарий, однако, как я выяснил, они, глубоко поглощенные приобретением богатств и не желая иметь никаких помех этому, при каждой реализации этого священного слияния прибегали к так называемому «туси», или, как выражаются твои современные любимцы, «аборту».

,,К концу своей деятельности по приобретению богатств «источник-активного-принципа-его-происхождения», или, как там говорят, его отец, имел несколько своих собственных так называемых ,»караванов», а также владел специальными «кара­ван-сараями» для обмена товаров в различных городах этой са­мой Ниевии.

,,А «источник-пассивного-принципа-его-происхождения», то есть его мать, сначала была по профессии так называемой «тусиджи», но позднее она организовала на большой горе так называемое «Святое-место» и широко распространила среди дру­гих существ сведения о его якобы особом значении, именно, что бездетные существа женского пола, посетив это место, приобретут возможность иметь детей.

,,Когда эта пара на так называемом «склоне-лет» стала уже очень богатой, они переселились в столичный город Крон­бухон, чтобы существовать там в свое собственное удовольст­вие.

,,Но скоро они почувствовали, что без настоящего «ре­зультата», или, как говорят там, «в-бездетности», не может быть полного удовольствия, и с того времени, не жалея так называемых «денег», они принимали всевозможные меры, чтобы получить такой результат.

,,С таким намерением они посещали различные существо­вавшие там для этой цели Святые-места, конечно, за исключе­нием своей собственной «Святой-горы», и прибегали ко всяким так называемым «медицинским средствам», имевшим целью помочь слиянию разнородных эксиоэхарий; и, когда, в конце концов, такое слияние было случайно реализовано, то действительно через определенное время возник этот-то их долгожданный ре­зультат, названный потом Лентрохамсанином.

,,С самого первого дня возникновения того, что они на­зывали своим «Богоданным-результатом», или сыном, родители были, как говориться, совершенно поглощены им; и они тратили огромные суммы на его удовольствия и на его так называемое «воспитание».

,,Дать своему сыну самое лучшее «воспитание» и «образо­вание», какое только можно получить на Земле, стало для них, как там говориться, их «мечтой».

,,С этой целью они нанимали для него различных так на­зываемых «воспитателей» и «учителей», как из числа существо­вавших в стране Ниевия, так и из разных дальних стран. Этих последних, то есть этих иностранных «воспитателей» и «учите­лей», они тогда приглашали, главным образом, из страны, ко­торая в настоящее время называется «Египет».

,,Уже к тому времени, когда этот земной так называемый «папенькин-и-маменькин-любимчик» приближался к возрасту от­ветственного существа, он был, как там говориться, очень хо­рошо «образован» и «воспитан», то есть в его присутствии бы­ло большое количество данных для всякого рода бытий­ных-«эгопластикури», состоящих, как обычно там бывает, вследствие установившихся ненормальных условий их существо­вания, из разных фантастических и сомнительных сведений; и позже, когда он стал ответственным существом, он автомати­чески проявлял себя через посредство всевозможных соот­ветствующих случайных толчков.

,,Когда это, впоследствии великое, ученое существо там достигло возраста ответственного существа, и хотя оно действительно обладало большим количеством сведений, или, как там говориться, «знания», тем не менее оно не имело абсолютно никакого Бытия, соответственного этим приобретен­ным им сведениям, или знаниям.

,,Так вот, когда упомянутый маменькин-и-папенькин-лю­бимчик стал там ученым существом новой формации, то — поскольку, с одной стороны, в его присутствии не было ника­кого Бытия и, с другой стороны, в нем к тому времени уже основательно кристаллизовались те последствия свойств органа Кундабуфер, которые существуют там под названием «тщесла­вие», «самолюбие», «чванство» и т.д.,- у него возникло честолюбивое желание стать ученым существом, знаменитым не только среди существ Ниевии, но и по всей поверхности их планеты.

,,Поэтому всем своим присутствием он мечтал и размышлял о том, как бы достичь этого.

,,Тогда он много дней серьезно размышлял и, наконец, решил, во-первых, придумать теорию на тему, которой никто до него никогда не касался, и, во-вторых, начертать эту свою «выдумку» на таком каширейтлеере, на каком никто никогда еще не писал и никогда не сможет в будущем.

,,И с того дня он стал готовиться к реализации этого своего решения.

,,С помощью своих многочисленных рабов он сначала при­готовил такой каширейтлеер, какого никогда прежде не бывало.

,,В тот период течения времени на планете Земля каши­рейтлееры обычно делались из какой-нибудь части кожи четве­роногого существа, называемого «буйволом», но Лентрохамсанин сделал свой Каширейтлеер из ста буйволовых кож, соединенных вместе.

,,Эти каширейтлееры были потом заменены там так называ­емым «пергаментом».

,,Так вот, когда этот небывалый каширейтлеер был готов, впоследствии великий, Лентрохамсанин начертал на нем свою выдумку, касающуюся темы, которую никому действительно ни­когда до этого не приходило в голову обсуждать, да и обсуж­дать-то которую, поистине, не было никаких оснований.

,,А именно, В этих своих мудрствованиях он всячески критиковал существовавший тогда порядок коллективного су­ществования.

,,Этот каширейтлеер начинался так:

,,»Величайшее счастье человека состоит в том, чтобы не зависеть ни от какой другой личности и быть свободным от влияния любого другого лица, кем бы оно ни было!»

,,Когда-нибудь, я объясню тебе, как твои любимцы, странные трех-мозговые существа там, на планете Земля, вооб­ще понимают свободу.

,,Этот, впоследствии Всемирный, Хаснамусс начертал да­лее следующее:

,,»Несомненно, жизнь при нынешней государственной-орга­низации теперь у нас гораздо лучше, чем была прежде; но где же та настоящая наша свобода, от которой должно зависеть на­ше счастье?

,,»Разве мы не работаем и не трудимся теперь столько же, как при всех прежних государственных-организациях?

,,»Разве мы не должны трудиться в поте лица, чтобы по­лучить необходимый нам ячмень, для того чтобы жить, а не по­дохнуть с голоду подобно цепным собакам?

,,»Наши главы, руководители и советники постоянно гово­рят нам о каком-то другом мире, якобы намного лучшем, чем здесь у нас, на Земле, и где жизнь во всех отношениях бла­женна для душ тех людей, которые жили достойно здесь, на Земле.

,,»Разве мы не живем здесь и теперь «достойно»?

,,»Разве мы не трудимся постоянно в поте лица ради хле­ба насущного?

,,»Если все, что говорят нам наши главы и советники, правда, и их жизнь здесь, на Земле, действительно соот­ветствует тому, что требуется от их душ для другого мира, тогда, конечно, Бог должен, и даже обязан, и в этом мире дать им больше возможностей, чем нам, обыкновенным смертным.

,,»Если все, что говорят наши главы и советники и во что они стремятся заставить нас верить, действительно прав­да, пусть они докажут это нам, обыкновенным смертным, факта­ми.

,,»Пусть они докажут нам, например, что они могут прев­ратить в хлеб хотя бы щепотку обыкновенного песка, в кото­ром, благодаря нашему труду, хлеб наш насущный всходит.

,,»Если наши нынешние главы и советники сделают это, то я сам первый прибегу, стану на колени и поцелую у них ноги.

,,»Но пока, поскольку это не так, мы сами должны бо­роться и мы сами должны упорно стремится к своему истинному счастью и к своей истинной свободе, а также должны стре­миться освободить себя от необходимости трудиться в поте ли­ца.

,,»Правда, восемь месяцев в году мы теперь без труда получаем свой хлеб насущный; но зато как мы должны трудиться те четыре летних месяца и изнурять себя, чтобы получить нуж­ный нам ячмень!

,,»Только тот, кто сеет и жнет этот ячмень, знает, ка­кой это тяжелый труд.

,,»Правда, восемь месяцев мы свободны, но только от фи­зических трудов, и ради этого наше сознание, то есть наша самая дорогая и высшая часть, день и ночь должно оставаться в рабстве у этих иллюзорных идей, которые постоянно вдалбли­вают нам наши главы и советники.

,,»Нет, хватит! Мы сами, без наших нынешних глав и со­ветников, ставших таковыми без нашего согласия, должны стре­миться к этой истинной свободе и к своему истинному счастью.

,,»И мы можем добиться истинной свободы и истинного счастья, только если все будем действовать, как один, то есть все за одного и один за всех. Но для этого мы должны сначала разрушить все старое.

,,»И мы должны сделать это для того, чтобы освободить место для новой жизни, которую мы сами создадим и которая даст нам истинную свободу и истинное счастье.

,,»Долой зависимость от других!

,,»Мы сами будем хозяевами своих собственных обстоя­тельств, а уже не те, которые распоряжаются нашей жизнью и делают это без нашего ведома и без нашего согласия.

,,»Нашей жизнью должны управлять и руководить те, кого мы сами изберем из своей среды, то есть только такие, кото­рые сами трудятся за свой насущный ячмень.

,,»И мы должны избрать этих правителей и советников на основе равноправия, без различия полов и возраста, всеобщим, прямым, равным и открытым голосованием.»

,,Так кончался этот знаменитый каширейтлеер.

,,Когда этот, впоследствии Всемирный, Хаснамусс, Лент­рохамсанин закончил начертание этого каширейтлеера, действи­тельно небывалого там, он устроил грандиозный и пышный бан­кет, на который он пригласил всех ученых существ со всей Ни­евии, взяв на себя все их путевые расходы; и в конце этого банкета он показал им свой каширейтлеер.

,,Когда ученые существа, собравшиеся тогда на этот да­ровой пир почти со всей Ниевии, увидели этот действительно небывалый каширейтлеер, они сначала так удивились, что, как там говориться, «остолбенели», и только спустя значительное время они постепенно стали озадаченно переглядываться и ше­потом обмениваться мнениями.

,,В основном, они спрашивали друг друга, как это ни од­но ученое существо и ни одно обычное существо не знало и не догадывалось, что там, в их собственной стране, есть такое ученое существо с такими знаниями.

,,Вдруг один из них, именно самый старший из их числа, пользовавшийся наибольшей известностью, вскочил, как маль­чишка, на стол и громким голосом и интонацией, уже давно ставшей свойственной там ученым существам новой формации и дошедшей также до современных ученых существ, произнес сле­дующее:

,,»- Слушайте и знайте все вы, что мы, собравшиеся здесь представители земных существ, уже достигшие, благодаря своей большой учености, независимой индивидуальности, имеем счастье первыми лицезреть своими собственными глазами творе­ние Мессии Божественного сознания, посланного Свыше откры­вать нам Мировые-истины.»

,,После этого началось то обычное зловредное так назы­ваемое «взаимораздувание»,уже давно практикуемое среди уче­ных существ новой формации и, главным образом, из-за которо­го никакое истинное знание, случайно дошедшее до них, никог­да не развивается там, как это происходит во всех других местах Вселенной, хотя бы просто от самого прохождения вре­мени; но, напротив, даже уже однажды достигнутое там знание уничтожается, а его обладатели мельчают все больше и больше.

,,И остальные ученые существа стали тогда кричать и расталкивать друг друга, стремясь приблизиться к Лентро­хамсанину; и, обращаясь к нему как к своему «долгожданно­му-Мессии», они передавали ему своими взглядами свое «высо­чайшее-самоуслаждение».

,,Самое интересное во всем этом то, что причина, по ко­торой все остальные ученые существа были так сильно изумлены и так свободно дали волю своим так называемым «ученым-причи­таниям», заключалось в одном чрезвычайно странном убеждении, сложившемся в психеи твоих любимцев как всегда из-за тех же установившихся ненормальных условий обычного существования, что, если кто-нибудь становится последователем уже известно­го и важного существа, сам он через это представляется всем другим существам почти таким же известным и важным.

,,Поэтому, в силу того, что он был очень богат и, что важнее, уже очень известен, все остальные ученые существа того времени страны Ниевии тотчас же проявили себя по отно­шению к этому так называемому Лентрохамсанину одобрительно.

,,Так вот, мой дорогой мальчик, когда после упомянутого банкета ученые существа Ниевии разъехались по домам, они сразу же стали, во-первых, говорить среди своих соседей, а потом все более широко повсюду об этом небывалом каширейтле­ере, и, во-вторых, уже с пеной у рта убеждать всех в истин­ности всех «откровений», которые этот великий Лентрохамсанин начертал на каширейтлеере.

,,В результате всего этого обыкновенные существа города Кронбухона, так же как и других частей страны Ниевии, только и говорили об этих «откровениях».

,,И постепенно, что обычно случается там, почти везде существа разделились на две взаимно-противоположные партии, одна из которых поддерживала «выдумку», впоследствии Всемир­ного, Хаснамусса, а другая — уже существующие и установивши­еся формы бытийного-существования.

,,Так продолжалось почти целый земной год,в течении ко­торого ряды враждующих партий всюду росли и по отношению друг к другу у них усиливалось одно их их своеобразных свойств, называемое «ненавистью»; в результате чего в один печальный день в самом городе Кронбухоне среди существ, ставших последователями одного или другого из двух упомяну­тых взаимно-противоположных течений, внезапно начался про­цесс их так называемой «гражданской войны».

,,»Гражданская война» — то же, что и «война»; разница только в том, что в обычной войне существа одного сообщества уничтожают существ другого сообщества, в то время как в гражданской войне процесс взаимного уничтожения происходит между существами одного и того же сообщества, так, например, брат уничтожает брата, отец — сына, дядя — племянника и т.д.

,,Вначале, на протяжении четырех дней, когда этот ужасный процесс в Кронбухоне был а разгаре и внимание остальных существ по всей стране Ниевии было сосредоточено на нем, в остальных городах все было еще относительно спо­койно, хотя кое-где иногда происходили небольшие так называ­емые «стычки». Когда, в конце четвертого дня, в Кронбухоне одержали победу те, которые были за «выдумку» Лентрохамсани­на, то есть за ученых существ, то с того времени этот про­цесс начался и во всех других больших и малых пунктах всей поверхности Ниевии.

,,Этот широко распространившийся ужасный процесс про­должался до тех пор, пока не появились «банды» ученых су­ществ, которые, как говорится, «чувствуя-твердую-поч­ву-под-ногами», вынуждали всех оставшихся существ принимать идеи Лентрохамсанина и немедленно все уничтожали, и с того времени все трех-мозговые существа Ниевии стали последовате­лями «выдумки» Лентрохамсанина и вскоре после этого в том сообществе была установлена особая так называемая «Республи­ка».

,,Немного позже сообщество Ниевии, будучи в то время большим и, как говорится, «могущественным», начало, как там также обычно случается, «воевать» с соседними сообществами, имея целью навязать и им свою новую форму государствен­ной-организации.

,,С того времени, мой мальчик, на самом большом конти­ненте твоей планеты процессы взаимного уничтожения среди этих странных трех-мозговых существ стали происходить, как и прежде, и в то же время постепенно изменялись и, в конце концов, уничтожались те различные благотворные формы их обычного существования, которые уже установились благодаря предусмотрительному Разуму нашего, ныне Наисвятейшего, Ашиа­ты Шиемаша.

,,Вслед за тем на поверхности твоей планеты опять стали складываться — только для того, чтобы вновь быть уничтожен­ными и уступить место другим — многочисленные разные отдель­ные сообщества со всевозможными «формами-внутренней-госу­дарственной-организации».

,,Хотя прямым следствием этой зловредной выдумки, ныне Всемирного Хаснамусса Лентрохамсанина было то, что у твоих любимцев была возрождена практика существования разными от­дельными сообществами и они опять возобновили свое периоди­ческое взаимное уничтожение, все же во многих этих вновь возникших на континенте Азия независимых сообществах существ еще продолжали придерживаться в своем обычном существовании многих обычаев, необычайно мудро предусмотренных Святейшим Ашиатой Шиемашем для их обычного бытийного-существования, каковые обычаи уже нераздельно слились с их автоматически протекающим процессом повседневного существования.

,,А виновными в окончательном уничтожении этих упомяну­тых обычаев и традиций, еще оставшихся в некоторый сообщест­вах, были те ученые существа, которые были собраны тогда в городе Вавилоне.

,,И были они тогда виноваты в этом по следующей причи­не.

,,Когда, в связи с тем знаменитым вопросом о потусто­роннем мире, они организовали «общепланетную-конференцию» всех ученых существ там, среди ученых существ, поехавших в Вавилон по собственному желанию, оказался и правнук самого Лентрохамсанина, тоже ставший ученым существом.

,,И он взял с собой туда, в город Вавилон, сделанную на папирусе точную копию упомянутого каширейтлеера, оригинал которого был начертан его прадедом и который он получил по наследству, и в самый разгар «безумствования» в связи с «вопросом-о-душе» во время одного из последних больших общих собраний ученых существ он причитал вслух содержание этой зловредной «выдумки» своего прадеда; вслед за этим случилось так — что также стало свойственно «горе-ученым» существам этой планеты вследствие их странного Разума, — что от одного интересовавшего их вопроса они сразу же перешли к другому, именно от вопроса «о-душе» — к вопросу так называемой «поли­тики».

,,Вслед за тем в городе Вавилоне опять всюду начались собрания и дискуссии относительно различных видов уже су­ществующих государственных-организациях и таких, которые, по их мнению, следовало создать.

,,В качестве основы всех своих дискуссий они принимали, конечно, «истинны», упомянутые в выдумке Лентрохамсанина, на этот раз изложенные на так называемом папирусе, привезенном туда его правнуком, и копию которого почти каждое ученое су­щество, находившееся тогда в Вавилоне, носило у себя в кар­мане.

,,Несколько месяцев они рассуждали и спорили, и в ре­зультате на этот раз они «раскололись» на партии; то есть все ученые существа, находившиеся тогда в городе Вавилоне, раскололись на две самостоятельные так называемые «секции» под следующими названиями:

первая — «Секция Неометхистов»,

вторая — «Секция Палеометхистов».

,,Каждая их этих секций ученых существ вскоре приобрела приверженцев из числа обыкновенных существ города Вавилона; и, несомненно, дело опять кончилось бы гражданской войной, если бы персидский царь, прослышав обо всем этом, не «треснул» их тут же по их «ученым башкам».

,,Несколько этих ученых существ было им казнено, другие были посажены в тюрьму ко вшам, а третьи были отправлены в места, где даже теперь, как сказал бы Мулла Насср Эддин, нельзя достать «французского шампанского». Лишь немногим из тех, в отношении которых были ясны свидетельства, что они занимались всем этим, было разрешено только из-за их, как там говориться, «сумасшествия» возвратиться в свои страны; а тем из них, которые не принимали ни какого участия в «поли­тических-делах», была не только предоставлена полная свобода возвратиться на родину, но, по повелению, упомянутого персидского царя, их возвращение на родину сопровождалось всяческими почестями.

,,Так вот, мой мальчик, те вавилонские ученые существа, которые по различным причинам уцелели и были разбросаны повсюду по поверхности почти всей планеты, продолжали по инерции свои мудрствования, основой которых они сделали — конечно, не сознательно, а просто механически — те два веду­щих вопроса, которые возникли и были «злободневными-вопроса­ми» во время упомянутых вавилонских событий, то есть знаме­нитые вопросы относительно «души» людей и «внутриобществен­ной-организации».

,,В результате этих их мудрствований по всему континен­ту Азия опять вспыхивали гражданские войны в различных сооб­ществах и процессы массового взаимного-уничтожения между различными сообществами.

,,Происходившее таким образом уничтожение остатков ре­зультатов сознательных трудов Святейшего Ашиаты Шиемаша про­должалось на континенте Азия около полутора столетий; все же, несмотря на это, в некоторых местах сохранились и даже по инерции еще выполнялись некоторые формы, созданные Ашиа­той Шиемашем для их благо бытийного-существования.

,,Но когда там трех-мозговые существа, возникшие и су­ществовавшие на соседнем континенте, теперь называемом Евро­пой, стали тогда принимать участие в азиатских войнах и ког­да оттуда двинулись «полчища» во главе с архитщеславным гре­ком по имени «Александр-Македонский» и прошли почти по всему континенту Азия, они, как говорится, «начисто смели» с по­верхности той злосчастной планеты все, что было установлено, еще сохранялось и выполнялось; настолько чисто смели, что не осталось и воспоминания о том, что на поверхности их планеты когда-то могла существовать такая «благодать», специально и намеренно созданная для их существования таким Разумом, об­ладатель которого — ныне один из семи наших НАИСВЯТЕЙШИХ ОБ­ЩЕКОСМИЧЕСКИХ ИНДИВИДУУМОВ, без участия которых даже наш ЕДИНОСУЩНЫЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ не позволяет себе ничего реализовать.

,,А теперь, мой мальчик, после моего рассказа об этом Лентрохамсанине — благодаря которому ты получил до некоторой степени конспективное описание последствий, проистекающих для последующих поколений из деятельности такого типичного представитель Вечных-Хаснамусских-Индивидуумов из числа трех-мозговых существ планеты Земля, — сейчас будет как раз вполне уместно немного подробнее объяснить тебе, как я обе­щал, значение слова Хаснамусс.

,,Вообще, словом Хаснамусс называют и определяют тех независимых индивидуумов, у которых среди так называемых «Индивидуальных-импульсов» возникает определенное «нечто», участвующее в так называемом «законченном образовании» неза­висимых индивидуальностей в общих присутствиях трех-мозговых существ как с наивысшим покрытием из возможных покрытием, так и состоящим только из одного планетарного тела.

,,У этих определенных космических индивидуумов это «нечто» возникает и сливается в процессе трансформации ве­ществ в них с кристаллизациями, получающимися от действия всего «спектра» определенных так называемых «налуосных-им­пульсов».

,,Этот «налуосный-спектр-импульсов» состоит — на основе того главного космического закона, священного Гептапарапар­шиноха, в соответствии с источником своей сущности в отноше­нии «восприятие-порождений» и «результирующих-проявлений» — из семи различных аспектов.

,,Если эти отдельные аспекты всего «спектра» налуосных импульсов описать в соответствии с понятиями твоих любимцев и выразить на их языке, то их можно было бы описать следую­щим образом:

1) все виды развращенности, как сознательной, так и бессознательной;

2) чувство самоудовлетворения от отбивания других с пу­ти истинного;

3) непреодолимая склонность уничтожать существование других живых существ;

4) стремление освободится от необходимости реализовы­вать бытийные-усилия, требуемые Природой;

5) старание всякой искусственностью скрывать от других то, что, по их мнению, является его физическими недостатками;

6) спокойное и самодовольное пользование тем, что лично не заслужено;

7) стремление быть не тем, кем он является.

,,Это определенное «нечто», возникающее в присутствиях определенных индивидуумов вследствие перечисленных налу­осных-импульсов, помимо того что является причиной так назы­ваемых «серьезных-последствий-карающего-страдания» для самих этих индивидуумов, имеет и ту особенность, что, как только у одного из этих индивидуумов прекращается действие так назы­ваемого «интенсивного-усилия», излучения, свойственные тому или иному аспекту проявлений этого «нечто», оказывают все больше воздействие на окружающих его и становятся фактором, порождающим в них то самое.

,,В общем присутствии каждого трех-мозгового существа в процессе его планетарного существования могут возникать не­зависимые Хаснамусские-индивидуумы четырех видов.

,,Первый вид Хаснамусского-индивидуума это трех-мозго­вое существо, которое, приобретая в своем общем присутствии то нечто, еще состоит только из планетарного тела и которое в процессе своего Раскуарно несет соответствующие последствия присутствия в нем свойств этого нечто и, таким образом, навсегда уничтожается как таковое.

,,Второй вид Хаснамусского-индивидуума — то тело Кесд­жан трех-мозгового существа,которое покрыто в его общем при­сутствии при участии этого же нечто и которое, приобретая — как свойственно такому космическому возникновению — свойство «Туринурино», то есть неразложимость в любой сфере той пла­неты, на которой это существо возникло, должно существовать как таковое, снова и снова образуясь определенным путем, по­ка это определенное нечто не будет из него устранено.

,,Третий вид Хаснамусского-индивидуума это наивысшее бытийное-тело, или душа, во время покрытия которого в общем присутствии трех-мозгового существа возникает и принимает участие это нечто, и он также приобретает свойство Туринури­но, но на этот раз присущее этому наивысшему бытийному-телу, то есть это возникновение больше не подвержено разложению не только в сферах той планеты, на которой имело место его воз­никновение, но также во всех других сферах Великой Вселен­ной.

,,Четвертый вид Хаснамусского-индивидуума похож на тре­тий, но с той разницей, что Хаснамусс третьего вида имеет возможность когда-нибудь «очиститься» от этого нечто, в то время как для этого четвертого вида такая возможность поте­ряна навсегда.

,,Вот почему этот четвертый вид Хаснамусса называется «Вечный-Хаснамусский-индивидуум».

,,Для этих четырех видов Хаснамусских-индивидуумов, вследствие того что они имеют в своих присутствиях это неч­то, упомянутые последствия-карающего-страдания различны и соответствуют как характеру каждого вида, так и так называе­мой «объективной-ответственности», проистекающей от изна­чального проведения и надежд и ожиданий нашего ОБЩЕГО ОТЦА в отношении этих космических реализаций.

,,Для Хаснамусса первого рода, то есть когда это нечто приобретается существом, еще состоящим только из одного пла­нетарного тела, разложение этого его планетарного тела про­исходит не по общему правилу, то есть прекращение в его ор­ганизме функционирования всяких осознанных-импульсов не про­исходит одновременно с приближением «священного Раскуарно», то есть смерти.

,,А процесс священного Раскуарно начинается в нем еще во время его планетарного существования и происходит частя­ми, то есть постепенно, одна за другой, в его общем присутствии перестает участвовать функционирование той или другой его отдельной независимой одухотворенной «локализа­ции» — или, как там сказали бы твои любимцы, у такого су­щества прежде всего умирает один из его мозгов со всеми от­носящимися к нему функциями, затем умирает второй и только потом наступает окончательная смерть существа.

,,Вдобавок к этому, после его смерти, «распад-всех-ак­тивных-элементов», из которых было сформировано данное пла­нетарное тело, происходит, во-первых, гораздо медленнее, чем обычно, и, во-вторых, при непрекращающемся действии — лишь уменьшившемся пропорционально улетучиванию активных элемен­тов — упомянутых «осознанных-импульсов», которые он имел при жизни.

,,Для второго вида Хаснамусского-индивидуума, то есть когда таковым у трех-мозгового существа становится тело Кесджан, соответствующие последствия таковы, что такое по­истине несчастное возникновение, освобожденное от планетар­ного тела трех-мозгового существа, с одной стороны, не имея возможности совершенствовать себя независимо от планетарного покрытия и без него, не достигает удаления из своего присутствия этого зловредного нечто, хотя бы и не всегда приобретенного по своей вине, каковое нечто всегда и во всем во Вселенной является препятствием правильному протеканию общекосмического Трогоавтоэгократического процесса; с другой стороны, вследствие наличия в нем свойства Туринурино, то есть будучи не подверженным разложению в любой сфере той солнечной системы, в которой он сформирован, он неизбежно должен опять покрываться планетарным телом и, в большинстве случаев, внешней формой существа одно- или двух-мозговой системы; а учитывая краткость продолжительности существова­ния этих планетарных форм вообще и также не имея времени приспособиться к к какой-нибудь одной внешней форме, он дол­жен постоянно начинать все с начала в форме другого существа планеты при полной неопределенности в отношении результата этого покрытия.

,,А что касается третьего вида Хаснамусских-индивидуу­мов, то есть когда таковым становится наивысшее бытийное-те­ло трех-мозгового существа и когда это определенное нечто участвует в его покрытии в таком качестве, что он никогда не теряет возможности освободится от него, то это еще ужаснее, главным образом, потому, что он — как высшее космическое возникновение, которое, по предусмотрительному ИЗНАЧАЛЬНО­МУ-ПРИНЦИПУ-ВСЕГО-СУЩЕГО, было предназначено служить цели помогать управлению всем растущим Миром и на которое с мо­мента завершения его образования, даже когда он еще не со­вершенен Разумом, была возложена ответственность за всякое субъективное как вольное, так и невольное проявление, — име­ет возможность достичь удаления из своего присутствия этого нечто, исключительно только действием результатов доброволь­но реализованной Парткдолг-обязанности, то есть «сознатель­ными-трудами-и-добровольными-страданиями».

,,Следовательно, уже приобретя градацию так называемой «степени-осознания-своей-индивидуальности», такое высшее бы­тийное-тело соответственно должно неизбежно всегда страдать, пока это определенное нечто не будет полностью искоренено из его общего присутствия.

,,В качестве места для страдальческого существования Хаснамусских-индивидуумов такого высокого порядка из всего множества больших космических сгущений ВЫСШИМИ-СВЯЩЕННЫ­МИ-ИНДИВИДУУМАМИ были намеренно выделены четыре дисгармонич­ные в своем субъективном функционировании планеты, располо­женные в различных самых отдаленных уголках нашей Великой Вселенной.

,,Одна из этих четырех дисгармоничных планет, называе­мая «Вечное-Возмездие», специально приготовлена для «Веч­ных-Хаснамусских-индивидуумов», а остальные три — для тех «высших бытийных-тел» Хаснамуссов, в общих присутствиях ко­торых еще имеется возможность «когда-нибудь» удалить из себя упомянутое зловредное нечто.

,,Три малые планеты существуют под названиями:

1) «Угрызения-Совести»,

2) «Раскаяние»,

3) «Само-порицание».

,,Здесь интересно заметить, что из всех «наивысших бы­тийных-тел», покрытых и совершенствованных во всяких внешних формах трех-мозговых существ там, пока достигли планеты «Возмездие» со всей Вселенной только триста тридцать, два из которых имели свое возникновение на твоей планете и одно из них — «наивысшее бытийное-тело» этого Лентрохамсанина.

,,На той планете Возмездие эти Вечные-Хаснамусские-ин­дивидуумы должны постоянно терпеть те невероятные страдания, называемые «Инкиранудель», которые похожи на страдания, на­зываемые Угрызениями-Совести, но только гораздо более мучи­тельные.

,,Главная мука состояния этих «наивысших-бытийных­тел» — в том, что они должны всегда испытывать эти ужасные страдания, полностью сознавая совершенную безнадежность их прекращения.»

Книга Рассказы Вельзевула своему внуку. Автор: Гурджиев Георгий