ОРГАНИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ СВЯТЕЙШИМ АШИАТОЙ ШИЕМАШЕМ

ГЛАВА 27

ОРГАНИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ

СВЯТЕЙШИМ АШИАТОЙ ШИЕМАШЕМ

Книга Рассказы Вельзевула своему внуку. Автор: Гурджиев Георгий

Вельзевул продолжал рассказывать дальше так :

,,- Мои дальнейшие изыскания и исследования также вы­яснили, что после того как Святейший Ашиата Шиемаш размышлял на горе Везиняма и сформулировал в уме определенный план своей деятельности, Он не вернулся снова в город Вавилон, а отправился прямо в главный город Джульфапал страны, называв­шейся тогда Курландтеч, которая была расположена в середине континента Азия.

,,Там Он прежде всего установил связи с «братьями» су­ществовавшего тогда братства «Чафтантури» — название, обоз­начающее «Быть-или-не-быть-вообще», — которое располагалось недалеко от того города.

,,Это упомянутое братство было основано за пять их лет до прибытия туда Святейшего Ашиаты Шиемаша по инициативе двух истинных земных посвященных, которые стали посвященными в соответствии с принципами, существовавшими, как тогда го­ворили, до эпохи Ашиаты.

,,Имя одного из этих двух земных трех-мозговых существ того времени, ставших истинными посвященными там, было «Пун­долеро», а другого — «Сенсимиринико».

,,Я должен заметить, между прочим, что оба эти истинные земные посвященные того периода уже «покрыли» к тому времени в своих общих присутствиях свои высшие бытийные-части до степени, называемой «завершенность», и, следовательно, у них было время в течение своего дальнейшего существования совер­шенствовать эти свои высшие части до требуемой степени Свя­щенного Объективного Разума, и теперь их совершенные высшие бытийные-части даже «удостоились» пребывания и ныне уже пре­бывают на святой планете Чистилище.

,,По моим последним исследованиям, когда, во всех от­дельных одухотворенных частях общих присутствий этих двух трех-мозговых существ того периода, Пундолеро и Сенсимирини­ко, возникло и постоянно ощущалось подозрение, впоследствии ставшее убежденностью, что, вследствие каких-то явно незако­номерных причин, в их общей организации было приобретено и начало функционировать «нечто-очень-нежелательное» и что в то же время возможно удалить из себя это нечто-очень-нежела­тельное посредством имеющихся у них их собственных данных, тогда они стали искать нескольких других таких же существ, стремившихся к этой же цели, для того чтобы вместе попы­таться добиться удаления из себя упомянутого этого че­го-то-очень-нежелательного.

,,И когда они вскоре нашли отвечающих этой цели существ среди так называемых «монахов» в местах, называемых «мо­настырями», которых в тот период было уже много в окрест­ностях города Джульфапала, они, вместе с этими избранными ими монахами, основали упомянутое «братство». ,,Итак, по прибытии в город Джульфапал, Святейший Ашиата Шиемаш устано­вил соответствующие связи с этими братьями упомянутого братства, работавшими над этой констатированной ими самими деятельностью своей психеи, и начал просвещать их Разум объективной истинной информацией и направлять их бытийные­импульсы таким образом,чтобы они могли понять эти истины без участия как уже имеющихся в их присутствиях ненормально кристаллизовавшихся факторов, так и факторов, которые могли вновь возникнуть из результатов внешних восприятий, получае­мых ими от установившейся ненормальной формы обычного бытий­ного-существования.

,,Просвещая братьев упомянутого братства указанным об­разом и обсуждая сними свои предложения и намерения, Святей­ший Ашиата Шиемаш в то же время занимался составлением так называемых «правил», или, как там также говорят, «устава», для того братства, которое Он вместе с этими посвященными им братьями из бывшего братства Чафтантури основал в городе Джульфапал и которое позже было названо братством «Хичтво­ри», что означало «Только-тот-будет-называться-и-станет-Сы­ном-Божим-кто-обретет-в-себе-Совесть».

,,Позже, когда, при участии этих братьев бывшего братства Чафтантури, все было разработано и организовано, Святейший Ашиата Шиемаш послал этих самых братьев в разные места и поручил им под своим общим руководством распростра­нять информацию, что в их подсознании кристаллизованы и всегда присутствуют проявленные Свыше данные для порождения в них Божественного импульса истинной Совести и что только тот,кто приобретает такую «способность», чтобы действия этих данных участвовали в работе того их сознания, в котором они проводят свое повседневное существование, имеет, в объектив­ном смысле, подлинное право называться и действительно быть истинным сыном нашего ОБЩЕГО ОТЦА ТВОРЦА всего сущего.

,,Эти братья тогда проповедовали эту объективную истину сперва, главным образом, среди монахов упомянутых монасты­рей, которых было много, как я уже сказал, в окрестностях самого города.

,,В результате этих своих проповедей они прежде всего отобрали тридцать пять серьезных и хорошо подготовленных так называемых «послушников» этого первого братства Хичтвори, которое они основали в городе Джульфапал.

,,С этого времени Святейший Ашиата Шиемаш, продолжая просвещать умы прежних братьев братства Чафтантури, начал тогда с помощью этих братьев и тех тридцати пяти послушни­ков.

,,Так продолжалось в течение целого их года; и только после этого некоторые из братьев бывшего братства Чафтантури и из тридцати пяти упомянутых послушников постепенно удосто­ились стать так называемыми «Полноправными» братьями этого первого братства Хичтвори.

,,По уставу, составленному Святейшим Ашиатой Шиемашем, Полноправным братом братства Хичтвори мог стать всякий брат, только когда,в дополнение к другим также предусмотренным оп­ределенным объективным достижениям, он мог заставлять себя — в смысле «способности-сознательного-управления-деятельно­стью-своейсобственной-психеи» — суметь побудить к совер­шенствованию сто других сушеств и доказать им, что в челове­ке есть импульс бытийной-объективной-совести, и, во-вторых, как его следует проявлять для того, чтобы человек мог соот­ветствовать действительному смыслу и цели своего существова­ния, и, более того, так убедить их, чтобы каждый из этих других, в свою очередь, приобрел бы так называемую «Способ­ность-требуемой-степени» суметь убедить не меньше, чем еще сотню других.

,,Те, которые удостаивались стать такими Полноправными братьями братства Хичтвори, и были впервые названы «жреца­ми».

,,Для того, чтобы ты полностью уяснил то, что касается святейшей деятельности Ашиаты Шиемаша, ты должен также знать, что в последствии, когда были уничтожены все результа-

ты Святейших трудов Святейшего Ашиаты Шиемаша, там и это

слово «жрец» и слово «посвященный», о котором я тебе уже го­ворил, употреблялись и еще продолжают употребляться твоими любимцами вплоть до настоящего времени в двух совершенно разных смыслах.

,,В одном смысле это слово «жрец» употреблялось с того времени и обычно употребляется еще теперь, но только в опре­деленных местах и для обозначения отдельных маловажных групп имеющихся там служителей, которых все теперь называют там «духовниками» или «священниками».

,,А в другом смысле этим словом «жрец» назывались и еще называются те существа, которые своей набожной жизнью и достойными деяниями, совершаемыми на благо окружающих, так выделяются из рядов обычных трех-мозговых существ там, что всякий раз, когда этим обычным существам там случается вспо­минать их, в их присутствиях возникает и происходит процесс, называемый «благодарностью».

,,Уже в то же самое время, когда Святейший Ашиата Шие­маш просвещал Разум братьев бывшего братства Чафтантури, также как и вновь набранных тридцати пяти послушников, среди обычных существ города Джульфапал и его окрестностей начала распространяться правильная идея, что в общих присутствиях человеческих-существ имеются все данные для проявления Бо­жественного импульса совести, но что этот Божественный им­пульс не принимает участия в их обычном сознании; а не при­нимает он участия потому, что, хотя их проявления дают им определенное так называемое «вполне-вознаграждающее-удовлет­ворение» и значительное материальное преимущество, однако они тем самым постепенно атрофируют заложенные в их присутствия Природой данные для пробуждения во всех других окружающих их существах, без различия мозговой системы, объективного импульса Божественной-Любви.

,,Это правильная информация стала распространяться, главным образом, благодаря в высшей степени мудрому условию Святейшего Ашиаты Шиемаша, которая обязывала всякого , стре­мившегося стать Полноправным братом братства Хичтвори, достичь, как я уже говорил тебе, помимо всевозможных опреде­ленных само-достоинств, «способностей» уметь убедить все три отдельные одухотворенные и связанные части еще ста тамошних трех-мозговых существ относительно Божественного импульса совести.

,,Когда организация первого братства Хичтвори в городе Джульфапал была более или менее урегулирована и так устрое­на, что дальнейшая работа могла уже продолжаться самостоя­тельно при помощи лишь указаний, исходящих от находившегося тогда в братстве Разума, тогда Святейший Ашиата Шиемаш сам выбрал из числа старших Полноправных братьев братства тех, которые уже понимали упомянутый Божественный импульс, созна­тельно Разумом и несознательно чувствами в подсознании, и которые имели полную уверенность, что с помощью определенных самостоятельных усилий этот Божественный бытийный-импульс может стать и навсегда остаться неотделимой частью их обыч­ного сознания. И тех, которые поняли и осознали эту Божест­венную совесть и которых назвали «посвященными-первой-степе­ни», он отделил и стал отдельно просвещать их Разум относи­тельно этих «объективных истин», до того времени еще совер­шенно не известных трех-мозговым существам.

,,Именно эти выдающиеся «посвященные-существа-пер-

вой-степени» были тогда названы Великими Посвященными.

,,Здесь надо заметить, что те принципы бытия посвящен­ных существ там, которые позже были названы там «возрождени­ями Ашиаты», были тогда возрождены Святейшим Ашиатой Шиема­шем.

,,Итак, этим-то первоначально выделенным Великим Посвя­щенным Святейший Ашиата Шиемаш, ныне уже Наисвятейший, тог­да, среди других вещей, также подробно разъяснил, что такое этот бытийный-импульс «объективная совесть» и как возникают факторы для его проявления в присутствиях трех-мозговых су­ществ.

,,И относительно этого Он однажды сказал следующее:

,,»- Факторы бытийного-импульса совести возникают в присутствиях трех-мозговых существ от локализации частиц «эманаций-печали» нашего ВСЕЛЮБЯЩЕГО И ДОЛГОТЕРПЕЛИВО­ГО-БЕСКОНЕЧНОГО-ТВОРЦА; вот почему источник проявления истинной совести у трех-центровых существ иногда называется ОБРАЗОМ ТВОРЦА.

,,»И эта печаль возникает в нашем ВСЕДЕРЖАТЕЛЕ ОБЩЕМ ОТЦЕ от постоянно происходящей во Вселенной борьбы между ра­достью и печалью.»

,,И Он затем также далее сказал:

,,»- У всех без исключения трех-мозговых существ всей нашей Вселенной, среди которых находимся и мы, люди, вследствие кристаллизованных в наших общих присутствиях дан­ных для порождения в нас Божественного импульса совести, «все-нас» и вся наша сущность являются и должны быть, уже в своей основе, только страданием.

,,»И они должны быть страданием потому, что полная реа­лизация в нас такого бытийного-импульса может происходить только от постоянной борьбы двух совершенно противоположных так называемых «комплексов-функционирования», двух источни­ков совершенно противоположного происхождения, именно между процессами функционирования самого нашего планетарного тела и параллельными видами функционирования, прогрессивно возни­кающими от покрытия и существования в этом нашем планетарном теле наших высших бытийных-тел, каковые виды функционирова­ния в своей совокупности реализуют в трех-центровых сущест­вах все виды Разума.

,,»Вследствие этого каждое трехцентровое существо нашей Великой Вселенной и также мы, люди, существующие на Земле, должны, вследствие присутствия в нас также и факторов порож­дения Божественного импульса «Объективной-Совести», всегда обязательно бороться с возникающими и происходящими в наших общих присутствиях двумя совершенно противоположными видами функционирования, дающими результаты, всегда ощущаемые нами либо как «желания», либо как «нежелания».

,,»И таким образом, только тот, кто сознательно помога­ет процессу этой внутренней борьбы и сознательно помогает «нежеланиям» доминировать над «желаниями», поступает в пол­ном соответствии с сущностью САМОГО нашего ОБЩЕГО ОТЦА ТВОР­ЦА; тогда как тот, кто своим сознанием помогает противопо­ложному, только увеличивает ЕГО печаль.»

,,Благодаря всему тому, что я только что сказал, мой мальчик, в тот период прошло едва три года, когда, с одной стороны, все обычные средства города Джульфапал и его ок­рестностей, а также многих других стран континента Азии, уже не только знали, что у них имеется этот Божественный бытий­ный-импульс «истинной совести» и что он может участвовать в функционировании их обычного «бодрствующего сознания» и что во всех братствах великого пророка Ашиаты Шиемаша все посвя­щенные и жрецы разъясняют и указывают, как и что нужно де­лать, для того чтобы такой Божественный импульс участвовал в функционировании упомянутого обычного бодрствующего созна­ния, но, более того, почти все стали стремиться и прилагать все силы к тому, чтобы стать жрецами братства Хичтвори, мно­го братств которого уже было основано за это время и функци­онировало почти самостоятельно во многих других странах кон­тинента Азии.

,,И эти почти самостоятельные братства возникали там в следующем порядке.

,,Когда была окончательно налажена обычная работа брат­ства, основанного в городе Джульфапал, Святейший Ашиата Шие­маш стал посылать упомянутых Великих Посвященных с соответ­ствующими указаниями в другие страны и города континента Азии,для того чтобы и там организовать такие же братства, в то время как Он сам оставался в городе Джульфапал, откуда руководил деятельностью своих помощников.

,,Как бы то ни было, мой мальчик, тогда получилось так, что почти все твои любимцы — эти странные трех-мозговые су­щества — также захотели иметь в своем обычном бодрствующем сознании Божественную истинно объективную совесть и стали стремиться к этому всеми своими одухотворенными бытийными частями; и, в результате, большинство существ Азии в то вре­мя начало работать над собой под руководством посвященных и жрецов братства Хичтвори, для того чтобы перенести в свое обычное сознание результаты имеющихся в их подсознании дан­ных, порождающих импульс истинной Божественной совести, и для того чтобы иметь возможность, таким образом, с одной стороны, полностью удалить из себя, возможно навсегда, злов­редные последствия свойств органа Кундабуфер, как приобре­тенные ими самими, так и перешедшие к ним по наследству, и, с другой стороны, сознательно принять участие в уменьшении печали нашего ОБЩЕГО БЕСКОНЕЧНОГО ОТЦА.

,,Благодаря всему этому, среди твоих любимцев, особенно существовавших на континенте Азия, проблема совести стала преобладать в тот период в обычном процессе бытийного-су­ществования как в состоянии бодрствующего сознания, так и в «пассивно-инстинктивном» состоянии.

,,Даже те трех-мозговые существа того времени, в присутствиях которых еще не пресуществился вкус этого Бо­жественного импульса, но которые имели в своем странном, только им одним свойственном своеобразном сознании лишь пустую информацию об этом бытийном-импульсе, который мог иметься у них, также старались проявить себя во всем в соот­ветствии с этой информацией.

,,Однако в результате всего упомянутого за десять зем­ных лет там исчезли сами собой те две главные формы ненор­мально установившегося там обычного бытийного-существования, от которых там, главным образом, проистекает и еще продолжа­ет проистекать большинство зловредных причин, совокупность которых порождает всевозможные мелкие факторы, препятствую­щие установлению там условий хотя бы внешнего нормального бытийного-существования для этих твоих несчастных любимцев.

,,А именно, во-первых, перестало существовать их деле­ние на многочисленные сообщества с разными формами организа­ции внешнего и даже внутреннего существования, или, как они сами выражаются, «государственные-организации»; а, во-вто­рых, в этих упомянутых многочисленных сообществах также исчезли, тоже сами собой, те различные так называемые «касты», или классы», которые издавна установлены там.

,,И, по моему мнению, как и ты,несомненно, в конце кон­цов поймешь, как раз эта вторая из двух упомянутых главных установившихся ненормальных форм обычного бытийного-сущест­вования, именно отнесение друг друга к различным классам или кастам, в особенности стала там основой постепенной кристал­лизации в общих присутствиях этих твоих несчастных любимцев как раз того психического качества, которое во всей Вселен­ной свойственно исключительно лишь присутствиям этих трех-мозговых существ.

,,Это исключительно своеобразное качество образовалось у них вскоре после второй Трансапалной пертурбации там и, постепенно развиваясь и усиливаясь в них, передавалось по наследству из поколения в поколение, так что теперь оно уже перешло к современным существам как некая законная и не­отъемлемая часть их общей психеи, и это своеобразное качест­во их психеи называется ими «эгоизмом».

,,Когда-нибудь позже, в надлежащем месте моих дальней­ших рассказов о трех-мозговых существах живущих на планете Земля, я также подробно расскажу тебе, как, вследствие уста­новившихся там условий внешнего бытийного-существования,

твои любимцы впервые стали относить друг друга к различным

кастам и как, вследствие последующих подобных ненормаль­ностей, эта же установленная там тогда зловредная форма вза­имоотношений просуществовала даже до нынешнего времени. А пока об этом исключительно своеобразном качестве их общей психеи, то есть эгоизме, тебе необходимо знать, что причи­ной, порождающей возможности возникновения в их общих присутствиях этого своеобразного качества, было то, что, вследствие опять-таки тех же ненормальных условий, установ­ленных там с самого начала после упомянутой второй Транса­палной пертурбации, их общая психея стала двойственной.

,,Это мне стало совершенно очевидным, когда, во время моего последнего пребывания на поверхности этой твоей плане­ты, я глубоко заинтересовался упомянутым Легоминизмом о рассуждениях Святейшего Ашиаты Шиемаша под названием «Ужас-Ситуации». В ходе своих дальнейших детальных изысканий и исследований, касающихся Его последующей Святейшей Дея­тельности и ее результатов, я начал исследовать причины то­го, каким образом и почему происходит кристаллизация упомя­нутых факторов, получаемых из частиц эманации Печали нашего ОБЩЕГО ОТЦА ТВОРЦА для реализации Божественного бытийно­го-импульса объективной совести, в их присутствиях, то есть именно в их упомянутом подсознании, и таким образом избегает того окончательного вырождения, которому подвержены все дан­ные, помещенные в них для порождения в их присутствиях бы­тийных-импульсов Веры, Надежды и Любви; и я убедился, что эта странная аномалия там полностью оправдывает одно из мно­гочисленных мудрых высказываний нашего высокочтимого, неза­менимого и почтенного Муллы Насср Эддина, которое гфласит:

,,»Всякое-истинное-счастье-у-человека-может-возникнуть­исключительнолишь-из-уже-пережитого-им-истинного-несчастья.»

,,Упомянутая двойственность их общей психеи проистекала из того, что, с одной стороны, различные так называемые «ин­дивидуальные-инициативы» стали исходить из той возникающей в их присутствиях локализации, всегда господствующей во время их существования в соответствии бодрствования, которая есть не что иное как результат случайных восприятий от приходящих извне и порождаемых их ненормальным окружением впечатлений, совокупность каковых восприятий называется ими «сознанием»; и, с другой стороны, подобные индивидуальные-инициативы ста­ли также у них исходить, как им свойственно, из той нормаль­ной локализации, существующей в присутствиях всяких существ, которую они называют подсознанием.

,,И поскольку упомянутые индивидуальные-инициативы во время их существования в состоянии бодрствования исходят из таких разных локализаций, каждый из них, в процессе своего каждодневного существования, так сказать, разделен на две самостоятельные личности.

,,Здесь надо сказать, что как раз эта упомянутая двойственность была также причиной того, что в их присутствиях был постепенно утрачен тот необходимый для трех-мозговых существ импульс, который называется «Искрен­ностью».

,,Позже у них даже укоренилась практика намеренного уничтожения только что упомянутого бытийного импульса, назы­ваемого Искренностью, и теперь, трех-мозговые существа там, со дня своего возникновения, или, как они говорят, со дня своего «рождения», приучаются своими производителями — или, как они говорят, «родителями» — к совершенно противоположно­му импульсу, именно, «обману».

,,У современных существ планеты Земля так укоренилось учить своих детей и внушать им, как быть неискренними с дру­гими и лживыми во всем, что это даже вошло в их представле­ние о долге по отношению к своим детям; и такое поведение по отношению к своим детям они называют своим знаменитым «воспитанием».

,,Они воспитывают своих детей таким образом, чтобы те никогда не смогли и не посмели поступать так, как инстинк­тивно указывает имеющаяся у них «совесть», а только так, как предписано в правилах «хорошего тона», обычно составляемых там опять-таки различными кандидатами в «Хаснамуссы».

,,И, конечно, когда эти дети вырастают и становятся от­ветственными существами, они уже автоматически производят свои проявления и действия; именно так, как во время их фор­мирования их «учили», именно так, как им «внушали», и именно так, как их «завели»; одним словом, именно так, как их «воспитали».

,,Вследствие всего этого, совесть, которая могла бы быть в сознании существ той планеты, с самого раннего их детства постепенно «загоняется-вовнутрь», так что к тому времени, когда они становятся взрослыми, упомянутая совесть находится уже только в том, что они называют своим подсозна­нием.

,,В результате, функционирование упомянутых данных, по­рождающих в их присутствиях этот упомянутый Божественный им­пульс совесть, постепенно уже давно перестало участвовать в том их сознании, с помощью которого протекает их существова­ние в состоянии бодрствования.

,,Вот почему, мой мальчик, кристаллизация в их общих присутствиях исходящего Свыше Божественного проявления дан­ных для возникновения в них этого священного бытийного-им­пульса происходит только в их подсознании — которое переста­ло участвовать процессе их обычного повседневного существо­вания — и вот почему эти данные избежали того «вырождения», которому подвергались все другие священные бытийные импуль­сы,которые они также должны иметь в своих присутствиях,имен­но импульсы Веры, Любви и Надежды.

,,Более того, если, по той или иной причине, действия кристаллизованных в их присутствиях Божественных данных для упомянутого бытийного-импульса начнут теперь проявляться в них из их подсознания и станут стремиться участвовать в функционировании их ненормально сформированного обычного «сознания», то не успеют они осознать этого, как тотчас же принимают меры, чтобы избежать этого, потому что в уже су­ществующих там условиях стало уже невозможно существовать с функционированием в их присутствиях этого Божественного им­пульса истинной объективной совести.

,,С того времени, когда упомянутый эгоизм в присутстви­ях твоих любимцев полностью «привился», это своеобразное бы­тийное-качество стало, в свою очередь, основным фактором, способствующим постепенной кристаллизации в их общей психее данных для возникновения еще нескольких других совершенно исключительно-своеобразных бытийных-импульсов, теперь су­ществующих там под названиями «хитрость», «зависть», «нена­висть», «лицемерие», «презрение», «высокомерие», «рабо­лепство», «лукавство», «честолюбие», «двуличность» и т.д. и т.п.

,,Эти только что перечисленные мною исключительно сво­еобразные качества их психеи, совершенно не подобающие трех-мозговым существам,были уже полностью кристаллизованы в присутствиях большинства твоих любимцев и стали неизбежными атрибутами психеи каждого из них еще до периода Святейшего Ашиаты Шиемаша; но когда в процессе их бытийного-существова­ния стала устанавливаться и автоматически протекать новая форма существования, намеренно внедренная в них самим Ашиа­той Шиемашем, тогда эти странные свойства, прежде имевшиеся в их психее, совершенно исчезли там из присутствия боль­шинства трех-мозговых существ. Впоследствии, однако, когда они сами уничтожили все результаты Святейших Трудов этого Сущностно-Любящего Ашиаты Шиемаша, эти-то психические свойства, зловредные для них самих, постепенно у всех них опять возникли заново, и для них, современных трех-мозговых существ там, они уже являются основой всей их сущности.

,,Так вот, мой мальчик, когда в общих присутствиях тво­их любимцев возникли данные, порождающие этот «уникаль­но-своеобразный» бытийный-импульс эгоизм, и это «уникаль­ное-качество» эгоизм, постепенно развиваясь и порождая про­истекающие из него факторы других, также своеобразных, но теперь уже вторичных странных бытийных-импульсов, захватило место «Единого-Полновластного-Правителя» в их общей органи­зации, — тогда не только все проявления, но даже так называ­емые «желания-возникновения» такого Божественного бытийно­го-импульса стали помехой действия этого «Полновластно­го-Правителя». И в результате этого, когда, в конце концов, твои любимцы, уже в силу необходимости, как сознательно, так и бессознательно, всегда и во всем препятствовали его участию в функционировании того их сознания, под управлением которого им стало свойственно реализовывать свое существова­ние-в-состоянии-бодрствования, действие этих Божественных данных были постепенно, так сказать, удалены из функциониро­вания их обычного «сознания» и участвовали только в функци­онировании их упомянутого подсознания.

,,И только после того, как мои детальные изыскания и исследования прояснили мне все вышеизложенное, я понял, по­чему там возникло и почему еще существует это разделение их на различные классы или касты, особенно зловредные для них.

,,Мои последующие пробные изыскания и исследования очень ясно и определенно показали мне, что в этом их созна­нии, которое они называют своим подсознанием, даже у существ настоящего времени, действительно, еще продолжают кристалли­зовываться и, следовательно, иметься на протяжении всего их существования упомянутые данные для приобретения их присутствиями этого основного Божественного импульса-совести.

,,И то, что эти эти данные этого Божественного бытийно­го-импульса еще кристаллизуются и их проявления еще продол­жают участвовать в процессе их бытийного-существования, бы­ло, помимо упомянутых исследований, кроме того подтверждено тем, что я часто из-за этого испытывал не малые затруднения во время своих наблюдений за ними с планеты Марс.

,,Дело в том, что я с планеты Марс через свой тескуано мог свободно наблюдать без каких-либо затруднений существо­вание, происходящее на поверхности других планет той солнеч­ной системы, но наблюдения процесса существования, происхо­дящего на поверхности твоей планеты, были, вследствие особой окраски ее атмосферы, настоящим мучением.

,,А эта особая окраска бывала потому, как я впоследствии установил, что в присутствии этой атмосферы время от времени появлялись большие количества кристаллиза­ций, часто излучавшихся из присутствий этих твоих любимцев, вследствие того своеобразного внутреннего импульса, который они сами называют «Угрызениями-Совести».

,,А это происходило потому, что у тех из них, которым случается получить и пережить какой-нибудь из так называемых «толчков-к-органическому-стыду», возникающие в них из их предыдущих впечатлений ассоциации, которые, как я уже гово­рил тебе, состоят, главным образом, из всякой так называемой «чепухи», почти всегда изменяются, успокаиваются, а иногда даже на время полностью прекращаются.

,,В результате, у этих трех-мозговых существ там в их общих присутствиях тогда автоматически получается такое со­четание функционирования, что временно освобождает имеющиеся в их подсознании данные для проявления Божественного им­пульса совести и для его участия в функционировании их обыч­ного сознания, вследствие чего у них происходят эти упомяну­тые Угрызения-Совести.

,,А в результате того, что эти Угрызения-Совести порож­дают упомянутые особые кристаллизации, которые выходят из них с другими их излучениями, совокупность всех этих излуче­ний время от времени придает атмосфере этой твоей планеты ту особую окраску, которая препятствует бытийному-органу зрения свободно проникать сквозь нее.

,,Здесь необходимо сказать, что эти твои любимцы, осо­бенно современные, в совершенстве научились не давать этому их внутреннему импульсу, называемому Угрызениями-Совести, долго задерживаться в их общих присутствиях.

,,Не успеют они почувствовать начало или хотя бы толь­ко, так сказать, «укол» возникновения функционирования в се­бе такого бытийного-импульса, как они немедленно, как гово­рится, «подавляют» его, после чего этот еще не вполне офор­мившийся в них импульс сразу успокаивается.

,,Для этого «подавления» в себе начала всяких Угрызе­ний-Совести они даже придумали специальные очень действенные средства, существующие там теперь под названиями «алкого­лизм», «кокаинизм», «морфинизм», «никотинизм», «онанизм», «монахизм», «Афинизм» и другие с названиями, также оканчива­ющимися на «изм».

,,Я повторяю, мой мальчик, при удобном случае я подроб­но расскажу тебе и о тех результатах, проистекающих из уста­новившихся ненормальных условий обычного существования там, которые стали факторами возникновения и постоянного сущест­вования там этого зловредного для них причисления себя к различным кастам.

,,Я непременно объясню тебе это, потому что сведения, разъясняющие эту ненормальность там, могут послужить очень хорошими данными для твоих логических сравнений в дальнейшем с целью лучшего понимания странности психеи этих заинтересо­вавших тебя трех-мозговых существ.

,,Пока же пресуществи в себе следующие: когда в общих присутствиях этих твоих любимцев полностью сформировалось упомянутое своеобразное психическое качество «эгоизм» и поз­же у них также сформировались разные другие уже упомянутые мною вторичные импульсы, проистекавшие и теперь еще продол­жающие проистекать из него, — и, более того, вследствие пол­ного отсутствия участия импульса священной совести в их бодрствующем-сознании, — тогда трех-мозговые существа, воз­никающие и существующие на планете Земля как до периода Свя­тейшей Деятельности Ашиаты Шиемаша, так и после, всегда стремились и еще продолжают стремиться устраивать свое бла­гополучие в процессе своего обычного существования исключи­тельно для самих себя.

,,И поскольку вообще ни на одной из планет нашей огром­ной Вселенной не существует и не может существовать доста­точно всего, необходимого для равного внешнего благосостоя­ния всех, независимо от так называемых «объективных-заслуг», из этого следует, что процветание одного всегда строится на несчастиях многих.

,,Именно эта исключительная забота о своем собственном личном благосостоянии постепенно кристаллизовалась у них уж вовсе в беспрецедентные и своеобразные качества их психеи, перечисленные мною, как, например, «хитрость», «презрение», «ненависть», «раболепство», «льстивость» и т.д., которые, в свою очередь, с одной стороны, являются факторами внешнего проявления, неподобающего трех-мозговым существам, и, с дру­гой стороны, являются причиной постепенного уничтожения всех заложенных в них Великой Природой внутренних возможностей стать частицами «Разумного Целого».

,,Так вот, мой мальчик, в то время, когда результаты Святейших Трудов Сущностно-Любящего Ашиаты Шиемаша уже нача­ли сливаться с процессами их так называемого «внутреннего» и «внешнего» бытийного-существования и когда, благодаря этому в функционировании их «бодрствующего-сознания» постепенно стали принимать участие сохранившиеся в их подсознании дан­ные для Божественного импульса совести, тогда бытийное-су­ществование, как личное, так и во взаимодействии с другими, стало происходить и на этой планете почти так, как на других планетах нашей огромной Вселенной, на которых существуют трех-мозговые существа.

,,Тогда и эти твои любимцы стали относиться друг к дру­гу только как к различающимся по степени проявлениям ЕДИНО­ГО ОБЩЕГО ТВОРЦА и оказывать друг другу уважение только по достоинствам, лично достигнутым «бытийной-Парткдолг-обязан­ности», то есть посредством личных сознательных трудов и добровольных страданий.

,,Вот почему в этот период там перестали существовать две упомянутые главные зловредные формы их обычного сущест­вования, именно, их отдельные самостоятельные сообщества и деление их самих в этих сообществах на различные касты и классы.

,,И в то время там, на твоей планете, все трех-мозговые существа стали считать себя и себе подобных просто существа­ми, носящими в себе частицы эманации Печали нашего ОБЩЕГО ОТЦА ТВОРЦА.

,,И все это тогда случилось так потому, что, когда действия данных Божественного бытийного-импульса стали участвовать в деятельности их обычного бодрствующего созна­ния и трех-мозговые существа стали проявлять себя по отноше­нию друг к другу единственно в соответствии с совестью, следствием было то, что хозяева перестали лишать своих рабов свободы, а различные власть имущие существа добровольно от­казались от своих незаслуженных прав, усовестившись и поняв, что они обладают этими правами и занимают такое положение не для общего блага, а лишь для удовлетворения своих различных личных слабостей, таких, например, как «тщеславие», «самолю­бие», «самоуспокоение» и т.д.

,,Конечно, и в этот период продолжали существовать все­возможные начальники, директора и «советники-специалисты», которые становились таковыми, главным образом из-за разницы в возрасте и от так называемой «сущностной-способности», так же как и повсюду, на всех планетах Вселенной, на которых плодятся трех-мозговые существа различных степеней самосо­вершенствования, и они тогда становились таковыми не по наследственному праву и не в результате выборов, как это бы­ло до этой благословенной эпохи Ашиаты и как снова потом стало и даже до настоящего времени продолжает быть.

,,Все эти начальники, директора и советники становились тогда таковыми по приобретенным ими личным достоинствам, ко­торые могли быть реально ощутимы всеми окружающими их су­ществами.

,,И происходило это следующим образом.

,,Все существа этой планеты стали тогда работать над тем, чтобы обрести в своем сознании эту Божественную функцию истинной совести, и для этой цели, как везде во Вселенной, они пресуществляли в себе так называемые «бытийно-облигол­ные-стремления», которые состоят из следующих пяти, именно.

,,Первое стремление: иметь в своем обычном бытийном-су­ществовании все действительно необходимое для удовлетворения потребностей своего планетарного тела.

,,Второе стремление: иметь постоянную и неослабевающую инстинктивную потребность к самосовершенствованию в смысле бытия.

,,Третье: сознательное стремление все больше и больше знать о законах Миро-творчества и Миро-поддержания.

,,Четвертое: стремление с начала своего существования платить за свое возникновение и свою индивидуальность как можно скорее, для того чтобы потом, освободившись, облегчать насколько возможно Печаль нашего ОБЩЕГО ОТЦА.

,,И пятое: стремление всегда помогать скорейшему совер­шенствованию других существ, как подобных себе, так и су­ществ других форм, до степени священной «Мартфстаи», то есть до степени самоиндивидуальности.

,,В этот период, когда все земные трех-центровые су­щества жили и сознательно работали над собой в соответствии с этими пятью стремлениями, многие из них благодаря этому быстро достигли результатов: объективных достижений , ощути­мых другими.

,,Конечно, эти объективные достижения тогда, как гово­рится, «привлекали-внимание» всех окружающих, которые вследствие этого, выделяли достигших из своей среды и оказы­вали им всяческое уважение; они также с радостью стремились заслужить внимание этих выдающихся существ и получить у них консультацию и совет, как им самим достичь такого же совер­шенства.

,,И эти выдающиеся существа того времени стали, в свою очередь, выделять из своего числа самого достигшего, и это выдающееся существо тем самым автоматически становилось, без наследственного или другого права, главой их всех, и соот­ветственно распространялись его указания, как признанного главы, и это признание охватывало не только отдельные сосед­ние части поверхности твоей планеты, но даже и соседние кон­тиненты и острова.

,,В тот период совет и руководство и вообще каждое сло­во этих глав становилось там законом для всех трех-мозговых существ и выполнялось ими с преданностью и радостью; не так, как это происходило там до результатов,полученных Святейшими Трудами Ашиаты Шиемаша, и не так, как опять происходило и еще продолжает происходить с тех пор, как они сами уничтожи­ли плода Его Святейших Трудов.

,,То есть эти странные трех-мозговые существа, твои лю­бимцы, выполняют теперь различные приказания и распоряжения своих «глав» и так называемых «царей» только из страха перед так называемыми «штыками» и «вшивыми тюремными камерами», великое множество которых имеется в распоряжении этих глав

и царей.

,,Результаты Святейших Трудов Ашиаты Шиемаша весьма оп­ределенно отразились и на той ужасной особенности проявления психеи твоих любимцев, именно на их «непреодолимом-побужде­нии-периодически-уничтожать-существование-друг-друга».

,,Установившийся там процесс взаимного уничтожения про­истекающий из этой ужасной особенности их психеи, на конти­ненте Азия, совершенно прекратился и происходил время от времени на тех больших и малых частях поверхности этой твоей планеты, которые были далеко от континента Азии. И это про­должалось там только потому, что из-за их удаленности влия­ние посвященных и жрецов не могло достичь их и пресущест­виться в присутствиях существ, полодящихся на этих частях поверхности твоей планеты.

,,Но самым удивительным и значительным результатом свя­тейших трудов Ашиаты Шиемаша было то, что в этот период не только стало немного более нормальной продолжительность су­ществования этих несчастных, то есть она стала увеличи­ваться, но также снизилась и так называемая «смертность» и, в то же время, число их результатов, проявленных для продол­жения их рода, то есть, как они говорят, их «рождаемость», снизилось по крайней мере до одной пятой.

,,Тем самым был даже практически продемонстрирован один из космических законов, именно так называемый «закон-равно­весия-вибраций», то есть вибраций, возникающих из эволюций и инволюций космических субстанций, необходимых для Величайше­го Общекосмического Трогоавтоэгократа.

,,Упомянутое снижение как их в смертности, так и рожда­емости, происходило потому, что, по мере их приближения к нормальному для трех-центровых существ существованию, они стали излучать из себя вибрации, лучше отвечающие потреб­ностям Великой Природы, благодаря чему Природе требовалось меньше тех вибраций которые обычно получаются от уничтожения существования существ.

,,Ты хорошо поймешь и этот космический закон «равно­весие-вибраций», когда в надлежащее время я подробно объясню тебе, как я уже много раз обещал, все общие основные косми­ческие законы.

,,Именно таким образом, мой мальчик, и в такой последо­вательности было в то время постепенно создано, благодаря сознательным трудам Святейшего Ашиаты Шиемаша, упомянутое небывалое для твоих любимцев благосостояние; но, к бесконеч­ной печали всех более или менее сознательно мыслящих индиви­дуумов все градации Разума, вскоре после отбытия с этой пла­неты Святейшего Ашиаты Шиемаша, эти несчастные сами, по во­обще издавна свойственному им отношению ко всякому благому достижению своих предков, полностью все уничтожили; и они также уничтожили и стерли с поверхности своей планеты все то благосостояние, что даже слух о том, что когда-то существо­вала такая благодать не дошел там до современных существ.

,,В некоторых надписях, сохранившихся с древних времен и дошедших до современных существ той планеты, есть, однако, кое какие сведения о том, что на их планете когда-то сущест­вовала так называемая «государственная-организация» особого рода и что во главе каждого такого государства были существа высочайших достоинств.

,,И на основе этих сведений современные существа лишь придумали название для этой государственной-организации; они называют ее «жреческой-организацией», и это все. ,,Но что составляло эту жреческую организацию, какой и для чего она была?… Разве не все равно современным сущест­вам планеты Земля, что делали древние дикари!!!…’

Книга Рассказы Вельзевула своему внуку. Автор: Гурджиев Георгий